maandag 4 juni 2018

دلّوني على شيءٍ أنتقد به إيران



نور الدين أبو لحية

 كاتب وأستاذ جامعي جزائري


طلب مني أحد الفُضلاء المُحترمين الحريصين على مصلحتي أن أكتب مقالاً ولو قصيراً في نَقْدِ الجمهورية الإسلامية الإيرانية، ونَعتها بالأوصاف التي تعوّدنا على سماعِها من الكثير من الإسلاميين، كوصفها بالصفويّة والمجوسيّة والامبراطورية الفارسية والعمالة لإسرائيل وأميركا وغيرها من الأوصاف.. ووعدني أني إن فعلت ذلك، فستُلغى كل التّهم التي أُتّهم بها، والتي تقف بيني وبين الكثير من مصالحي، وأخبرني ـ وهو في غَمْرةِ حماسته ـ أني إن فعلت ذلك، فإن قلمي سيوضع في المزاد العلني، وقد يشتريه بعض الأمراء، وقد أصير حينها صاحب قصر كقصر القرني، أو صاحب ثروة كثروة القرضاوي وحسان وغيرهما.
كان العرض مُغرياً جداً، تتلهّف له النفوس الظامِئة، والغرائز التي تبتهل كل فرصة، وتقتنص كل سانِحة.. لكني بعد البحث الطويل لم أجد كلمة واحدة يمكنني أن أشتم بها تلك القطعة الكريمة من بلاد الإسلام، والتي كانت في كل تاريخها رمزاً للحضارة والرقّي والتواصُل الإنساني.
لهذا كتبت هذه الرسالة المفتوحة لكم معشر القرّاء الكِرام عساكم تشاركونني في البحث عن أشياء ذات بال يمكننا أن ننتقد بها هذه الجمهورية، وتنالوا لذلك مني الثناء الجميل مع بعض العطاء الذي قد يصلني عندما يوضع قلمي في المزاد العلني.
وأرجو فقط ألا تذكروا لي ذلك الوصف الذي مججناه، وهو وصفها بـ "المجوسيّة"، والذي لا تقبله إلا العقول المُغرّر بها، فأنتم تعلمون أن فارس منذ دخلت الإسلام لم تخرج منه، وأن له صلّى الله عليه وآله وسلّم أخبر بذلك، بل أخبر أن (الإيمان لو كان عند الثريا لتناوله رجال من فارس).. ولو أننا قلنا بذلك، فستصبح أكثر ثروتنا في التفسير والحديث والفقه واللغة وغيرها مصادر مجوسيّة مشكوك فيها، لأن أكثر العلماء كانوا فُرساً، أو لهم علاقة بالفرس.
وأرجو ألا تذكروا لي كذلك وصفها بالامبراطورية الفارسية، فأنتم تعلمون أن الكثير من الدول التي حكمت إيران كانت دولاً عربية ابتداء من بني أميّة وبني العباس، وقد حكمهم في فترات كثيرة إلى العصر الحالي رجال من ذوي أصول عربية، ولم يستكبروا عليهم، ولم يطالبوا برحيلهم، ولم يطالبوا بعودة كسرى، ولا أبناء كسرى.
وأرجو ألا تذكروا لي كذلك وصفها بـ "الصفويّة"، فالدولة الصفويّة كانت مملكة، وإيران الحالية جمهورية، والصفويّة كانت تخضع لحُكم الفرد، وإيران الحالية تخضع لحُكم المؤسّسات، والصفويّة كانت مرحلة تاريخية، وإيران الحالية واقع نراه ونسمع عنه.. ولو أننا طبّقنا هذا الوصف، لوصفنا تركيا بالعثمانية، ووصفنا مصر بالفاطمية والمماليك، ووصفنا الشام بالأيوبيين والأمويين.. وهكذا لن نترك بلاداً إلا ونجد في تاريخها ما يُقبَل، وما يُرفَض.
فلذلك دعونا من هذا الوصف وما يتتبعه من كون الصفويين فرضوا المذهب الشيعي على الإيرانيين، فأنتم تعلمون أيضاً أن الأيوبيين فرضوا المذهب الشافعي، والسلاجقة فرضوا المذهب الأشعري، والمأمون فرض المذهب المُعتزلي، والمتوكّل فرض المذهب الحنبلي، وابن عبد الوهاب ومن معه من آل سعود فرضوا المذهب السلفي .. فلذلك لا ترموهم بمثل هذه الحجارة، فكل البيوت مبنية من زجاج.
وأرجو ألا تذكرو لي أيضاً ما يسمّونه بتصدير الثورة، فأنتم تعلمون أن العالم مفتوح، وأن كل ثورة ناجحة تصدر، رضيَ أصحاب الثورة أو لم يرضوا.. فثورة تشي غيفارا صدرت ولا تزال تصدر.. وثورة تونس وحَرْق البوعزيزي نفسه صدر.. وصار الكل يحرقون أنفسهم.. ولذلك لا داعي لهذا الوصف، واتهام إيران به.. فهي لم تفعل سوى أن خرجت من عباءة الشاه الذي كان عبداً لأميركا، وكان لذلك تأثيره الكبير في الشعوب التي لا تزال تخضع لعبوديّة الشاهنشاهات.
ولا تذكروا لي كذلك التمدّد الشيعي.. فأنتم تعلمون أن الكل يتمدّد.. فهناك قنوات تنشر المسيحية، وأخرى تنشر الماركسية، وأخرى تنشر الوجودية.. حتى عَبَدَة الشياطين لهم وسائلهم التي ينشرون بها أفكارهم.. وحتى أنتم أيضاً تنشرون كل ما تفكّرون فيه، ولا تدعونه حبيس عقولكم؛ فلا تلوموهم على شيء أنتم تفعلون مثله.
ولا تذكروا لي عدم وجود مساجد للسنّة في طهران.. تلك الأيقونة التي تُردّد كثيراً، فأنتم تعلمون أن المساجد لله، وأنه لا يصحّ أن توضَع مساجد خاصة بكل مذهب، وتعلمون أيضاً أن المساجد الإسلامية في كل البلاد لا تفرّق بين مُرتاديها، وإلا عدنا لزمن التعصّب الذي كانت تقام فيه أربعة محاريب، لكل مذهب محرابه الخاص به.
ولا تذكروا لي كذلك وصفها بالانحلال الأخلاقي، فأنتم تعلمون أن الدولة الوحيدة في العالم التي تفرض الحجاب على كل مَن دخلها مسلمة وغير مسلمة هي هذه الجمهورية، وأتحدّاكم أن تجدوا صوَراً عارية في محلاتها وشوارعها، أو تجدوا مشاهد خادِشة للحياء في أفلامها ومسلسلاتها، وقارنوا ذلك إن شئتم بنظيراتها من المسلسلات والأفلام التركية التي تعتبرونها نموذجاً للدولة الإسلامية السنّية.
ولا تذكرو لي كذلك العمالة لأميركا وإسرائيل، فأنتم تعلمون الحقد الأميركي والإسرائيلي على إيران.. وتعلمون أن ذلك الحقد لم يبق حبيس الصدور، وإنما خرج إلى الواقع عبر الحرب التي فُرِضَت عليها لثمان سنوات كاملة، وبعدها ذلك الحصار المُجحف، والذي لا يزال مستمراً إلى اليوم.. ولذلك لا يمكنني أن أكذّب عيني، وأصدّق أوهامكم وخيالاتكم وظنونكم.
ولا تذكرو لي في هذا السياق شراء الإيرانيين للسلاح من السوق السوداء الإسرائيلية، فأنتم تعلمون أنه لا حَرَج في ذلك، فالمقاومة الفلسطينية كانت تشتري أسلحتها من السوق السوداء الإسرائيلية.. وهكذا كل البلاد تفعل أي شيء لأجل الحفاظ على أمنها القومي خاصة إذا حوصِرت، ولم يبق بيدها حيلة.
ولا تذكروا لي تدخّلها في سوريا، فأنتم تعلمون أنها حليف قديم لها، وقفت بجانبها أيام الحرب العربية والأميركية المفروضة عليها، وأنها لم تذهب لمساندة سوريا وشعبها إلا بعد أن اجتمعت كل جيوش العالم ومرتزقتها على حربها، وأنها لم تفعل ذلك إلا بناء على طلبٍ من الحكومة الشرعية المُعتَرف بها عالمياً.. وأنها مع ذلك كله لم تُرسل سوى خبراء، ومتطوّعين محدودين، ولو أنها أرسلت جيشها أو حرسها الثوري لما بقي الآن إرهابي واحد في سوريا.
لذلك دعونا من كل هذه الأوصاف.. فقد بحثت فيها جميعاً، وابحثوا لي عن غيرها، وأعدكم أن بعض الرَيْع الذي يصلني سيصلكم.. لكن فقط احذروا أن تكونوا من الذين يبيعون رَيْع الآخرة برَيْع الدنيا، ويتثاقلون إلى ضيق الأرض، وينسون سِعة السماء.


المصدر : الميادين نت

لا حياد بين جبهتي الحق والباطل


عندما كادت بغداد ان تسقط

 الدواعش على اطرافها في ابو غريب وإبراهيم ابن علي

 الاف العناصر من الخلايا الداعشية في بغداد تنتظر ساعة الصفر 
والإعلام العربي الشقيق يبشر بسقوط بغداد وامتداد حدود تنظيم الدولة من دمشق الى بغداد
البعثييين يهنيء بعضهم البعض مع حملات إعلامية شديدة وبث شائعات مكثفة 
الدول العربية شعوبا وحكومات تدعو للمجاهدين بالنصر والتمكين ضد الروافض
السعودية والإمارات وقطر تمول الدواعش وتدعم بالسلاح والتخطيط المخابراتي 
اميركا رفعت يدها عن الحكومة ورفضت تسليم صفقات سلاح
دواعش العملية السياسية كثفوا الجهود لزيادة الفوضى 
الكل تخلى عن العراق !
جاء هذا الرجل ومعه رسالة من الولي الفقيه الى المراجع والشعب العراقي ملخصها : نحن معكم
......................................
الْيَوْمَ اميركا تجمع الحطب لإحراق ايران وذلك لإزالة الصداع المزمن من رأس اسرائيل !
حكومات الخليج دفعت الثمن وتنتظر التنفيذ
الاعلام الغربي والعربي يحاصر وجهة النظر الإيرانية ويسوق خطاب البيت الأبيض وتل ابيب
الوطنيون في العراق اكتشفوا الْيَوْمَ ان ايران تريد الهيمنة على العراق !
حملات مكثفة للترويج للعنصرية القومية ضد ايران  وكثير من الشيعة بدأوا يتحدثون عنها بلسان بعثي مبين !
سليماني الذي تواجد على الخطوط الأمامية في الحرب مع داعش اصبح عدو العراق !
محور اميركا يستقطب كثيرا من المغفلين الذين يعتقدون انهم  خارج لعبة المحاور ليصطفوا ضمن الجبهة السعودية
في كثير من الأحيان انت لا تحتاج الى الذكاء لتعرف أين تقف بقدر ما تحتاج الى الخلق  السليم والانصاف
اذا لم تكن لديك البصيرة لتعرف جبهة الحق من جبهة الباطل
فليكن لديك خلق العرفان بالجميل وعدم نكرانه
....................................
لا حياد بين جبهتي الحق والباطل
انا مع #محور_المقاومة

الفرق بين مطار بغداد وطهران..



من هنا اما ان تكون الدولة دولة حقيقية او تكون دولة تنك..

عبدالمالك ریگی ..



الارهابي الایراني الذي قام بنصب سيطرات وهمية وكذلك قام بتفجير مدرسة ابتدائبة وسيارة خاصة بنقل كوادر الحرس الثوري، اسست له امريكا معسكرا في الاراضي الباكستانية والتقى بالسفير الامريكي هناك وقائد القوات الامريكي، عقد عدة اجتماعات مع عسكرين وسياسين امريكان في دبي و الباكستان وافغانستان، كان يقوم باستبدال جواز سفره وجنسيته بشكل دوري، ولكن ذلك كله لم يكن خافيا على الاستخبارات الايرانية التي كانت تراقب نشاطاته خطوة بخطوة حتى انها استطاعت اختراق كامرات المراقبة في مقر القائد الامريكي لحلف الناتو في افغانستان وحصلت على صور خاصة به وهو يدخل الى المقر.
عام 2010
كان يفترض بعبد المالك ان يلتقي بمبعوث الرئيس الامريكي (ریتشارد هالبروك) ولكن هذه المرة في قرغيزيا وبالتحديد في العاصمة بيشكك، ولكنه لم يكن يعلم انه وصل خط النهاية .. جهز جواز سفره الجديد والذي كان جوازا (افغانيا) وذهب الى دبي ومن هناك صعد في طائرة البوينك ٧٣٧ المتوجهة الى قرغيزيا .. ما ان وصلت الطائرة ايران ودخلت في مياهها الاقليمية حتى جاءت طائرات عسكرية ايرانية واجبر الطيار على الهبوط في مطار بندر عباس رغم اصراره على مواصلة الطريق ولكن لم يستطع المواجهة اكثر .. هبطت الطائرة وسط دهشة الجميع ليقوم عدد من المسافرين بالتوجه نحو ريگی ومرافقه واعلامهم بانهم في ايران وهذا يعني انهم الان معتقلين.
هبطت الطائرة نزل ریگی ومرافقه ومن ثم اعيد الركاب الى الطائرة بعدما قدم لهم الموظفين في المطار باقات الورد وهدية معنوية واعتذروا لهم عن التاخير الحاصل.

وفي نفس العام حكم عبد المالك ريگی بالاعدام ونفذ الحكم.

اما في مطار بغداد عام 2018 قدمت باقة الورد الى الارهابي خميس الخنجر مع استقبال رسمي وكأنه الفاتح المنتصر..

ابو لواء البهادلي
28/5/2018

maandag 21 mei 2018

'Sometimes dancing, sometimes furious': a girl shot dead in Gaza

Wesal Sheikh Khalil was an ordinary teenager confronting an extraordinary political situation
Wesal Sheikh Khalil during a demonstration on the Gaza border, she was shot dead on Monday 14 May. Photograph: Sari Jamal


The family of Wesal Sheikh Khalil say that in a matter of weeks the teenager experienced a complete transformation, from a hop-scotching child to an adolescent infuriated by injustice in Gaza.
“You are cowards,” she screamed at her aunts when they refused to join protests at the border, where health officials say Israeli forces have killed more than 110 and shot thousands since demonstrations began in late March.
Her immediate family, impoverished even by the coastal enclave’s dire standards, had been unengaged in politics. Wesal and her 11-year-old brother were the only ones who trekked weekly to the perimeter, into the surging crowds and the black smoke of burning tyres. Their siblings tried to stop them, but they would sneak out.
“She kept saying: ‘You have to go. You have to go,’” recalled one aunt, Ahlam, 30. “She was the most dedicated of all of us.”
Wesal, 14, was shot dead on May 14, one of more than 60 people killed as Israeli snipers fired on protesters. The teenager has left behind a family who are grieving, but who also feel purpose in their loss.
“Now she is dead, I’m ready,” said another aunt, Anwar. “After what she did, we are not afraid.”






Wesal’s brother said she had been carrying wire cutters to break through the fence that day, and others say she ferried water bottles and stones to people at the front, metres from Israeli snipers.
Unlike Wesal, most of those killed were men, and Gaza’s de facto ruler, Hamas, says 50 of the dead that day were its members. The group, whose military wing is on a UK terrorism list, says its men joined other Palestinians to protest unarmed, although Israel accused them of several attacks on the fence involving explosives.
But children in Gaza being shot is not unusual. The United Nations Children’s Fund, Unicef, says more than 1,000 have been wounded since protests began, some resulting in amputations. Save the Children says its own study found 250 children have been shot with live ammunition.
During Wesal’s life in al-Bureij refugee camp, her family spent their time focusing on the mundane struggle to get by. Her mother and six siblings lived together in single rooms, moving every few months when they were evicted for lapsed rent payments.
Reem Abu Irmana said her husband, from whom she is now divorced, had a mental illness and would mix cannabis with pain medication such as tramadol. She worked as a house cleaner, earning 50 shekels (£10) a day, but he would confiscate most of it.

vrijdag 4 mei 2018

لكي لا ننسى جرائم البعث وداعش

لكي لا ننسى جرائم البعث وداعش 

حقيقة مجزرة سبايكر تكريت في القصور الرئاسية 13-16 شعبان 1435 والتي تصادف ذكراها الأليمة اليوم وغدا وبعد غد
في الذكرى الرابعة لابشع مجزرة إنسانية أضع لكم هذه الحقائق التي حاول البعض اخفائها وطمسها لأسباب ترغيبية أو ترهيبية وأخرى هي عدم الشعور بالمسؤولية تجاه هذه الجريمة والخوف على المناصب :

1-  العدد الكلي للشهداء أكثر من 2500 شهيد تقريبا أما ال 1700 فهم جنود جدد في مركز التدريب أما طلاب القوة الجوية فعددهم  157 طالب .
2- ليس داعش من قام بعملية أسر الجنود ونقلهم إلى القصور الرئاسية  بل من قام بذلك هم من تم تسميتهم ثوار العشائر وخاصة عشائر التكارتة حصرا لأن داعش لم تدخل بعد إلى تكريت في يوم أسر الجنود ،حيث وعدت هذه العشائر  الجنود بأنهم سينقلونهم إلى أهاليهم  ولذلك لم تبدي مقاومة من أي جندي  وهذه العشائر التي اوهمت الجنود  هي :
*عشيرة البو ناصر  فخذ البيجات  وهي عشيرة صدام حسين  بقيادة أحد أبناء عمومة صدام وهو ابن مزاحم عبدالله الحمود.
*عشيرة البو ناصر  فخذ البو خطاب  وهي عشيرة سبعاوي  وبرزان  ووطبان  بقيادة إبراهيم ابن سبعاوي.
*قسم من عشيرة البو ناصر  أقارب عبد حمود بقيادة فارس ابن أخ عبد حمود.
*قسـم كبير من عشيرة البو عجيل.
*قسـم من عشيرة الجبور
*أفراد متفرقة من عشائر أخرى تسكن تكريت والعوجة.
3- الجنود الضحايا تم خداعهم من قبل هذه العشائر بأنهم سيقومون بحمايتهم  وأعادتهم إلى أهاليهم لذلك وثق الجنود بهم ولم يبدوا اية مقاومة حتى تمكنوا منهم ونقلهم إلى القصور الرئاسية يوم 13 شعبان  الساعة الثانية ظهرا.
4- في يوم 13 شعبان عصرا اجتمعت أغلب عشائر التكارتة في مجمع القصور الرئاسية وعلى رأسهم عشيرة صدام حسين ليتباحثوا في مصير الجنود  وقد اختلفت آراء العشائر فيما بينها حول مايفعلون بهذا العدد الكبير من الجنود وكانت المباحثات كالآتي :
أ- بعض العشائر اقترحت المساومة بهم مع الحكومة مقابل إطلاق سراح أبنائها السجناء وبعض رموز البعث .
ب- البعض الآخر اقترح إطلاق سراحهم مقابل أموال وفدية  وإن اعدامهم لا فائدة منه.
ج- البعض الآخر أيضا الذي ضم عشيرة البو عجيل  البو ناصر بأفخاذها البيجات والبو خطاب  والبو مسلط هم من كانت لهم قوة القرار بأعتبارهم عشيرة صدام وعبد حمود وبرزان وسبعاوي ووطبان فقد قالوا نصا الحكومة الشيعية في بغداد   ستسقط خلال يومين أو ثلاثة  وهؤلاء ثأر صدام حسين وأهلنة العدمهم الشيعة ولن نقبل إلا بقتلهم جميعا وشرط في قصور صدام  وهذوله    هم فقط البداية وألي جاي راح تشوفونه   فاستقر الرأي أخيرا بالموافقة على مقترح عشيرة صدام حسين البو ناصر بكل افخاذها من البيجات وال خطاب وال مسلط وال غفور.
5' بدأت المجزرة وعملية الاعدامات يوم 13 شعبان ليلا بعد الانتهاء من تشاور العشائر بينهم وأتخاذ  القرار بأعدامهم جميعا حيث كانت الاعدامات على وجبات متعددة ودون تفرقة سني وشيعي ولكل عشيرة حصة من الجنود.
6- وصلت عناصر من داعش إلى تكريت قادمة من الموصل صبيحة يوم 14 شعبان بعد أن أكملت سيطرتها على الموصل فأصدرت عفوا من الخليفة عن المتبقين من الجنود السنة وإطلاق سراحهم بشرط التوبة فبدأت عمليات فصل الجنود السنة عن الشيعة وإطلاق سراحهم عن طريق المحكمة الشرعية التي نصبتها داعش.
7- الجنود الشيعة تم توزيعهم على العشائر وعلى الأشخاص المارة وعلى بيوت العوجة ليقوموا بأعدامهم وأثبات ولائهم للدولة الإسلامية  داعش.
8- هناك عشائر لم تكن حاضرة في القصور الرئاسية عند وصول الجنود المغدورين لها ووقت الإجتماع  ولكن ما أن سمعوا بوجود جنود أسرى في القصور توجهوا اليها فورا ليشاركوا في الإعدام والثأر لصدام وهذه حسب اعترافات المتهمين وان بعض الجنود تم اعدامهم بواسطة الحجارة في الجزرات الوسطية للشوارع وقد اجتمع حولهم جمع غفير من المارة ليشاركوا برجم الجنود بالحجارة حتى الموت .
9- من خلال اعترافات بعض المنفذين للجريمة  والتي قطعت ومسحت من الإعلام  أن العوائل  كانت تأتي إلى القصور الرئاسية فيأخذ كل نفر منهم جندي أو اثنين لقتلهم  وخاصة الأطفال والنساء حيث أنهم قد شاركوا في قتل الكثير من الجنود والنساء كانت تشجع أولادها وأخوتها على القتل والتمثيل بالجثث  والمشاركة في رجم الجنود بالحجارة حتى الموت في الجزرات الوسطية كما ذكر آنفا .
10- بعد المجزرة كان ابناء العشائر يتفاخرون بينهم بأن عشيرة فلان قتلت أكثر من عشيرة فلان وأبناء فلان لهم نصيب أكبر من أبناء فلان  وفلان بيض وجه  ليس مثل فلان لم يقتل سوى إثنان أو ثلاثة.
11- أثناء تنفيذ الاعدامات هناك مايقارب 400 جندي تمكنوا من الهرب من القصور الرئاسية فتوجهوا إلى الأحياء السكنية ظنا منهم بأن البيوت في هذه الأحياء ستجيرهم وتحميهم  ولكن جرى العكس فخرج لهم أبناء تلك المناطق من أسطح البيوت فقتلوهم في الشوارع وبعضهم قتل في الطرق رجما بالحجارة ولم ينجدهم أي شخص من أهالي تكريت والعوجة.
الخلاصة:
على الجميع أن يعلم أن مجزرة سبايكر  من نفذها ولعب الدور الأساس في استغفال وأستدراج الجنود وقتلهم هم عشيرة صدام وأزلامه وباقي عشائر التكارتة الذين أطلقوا على نفسهم تسمية ثوار العشائر وليس داعش لأن العشائر سيطرت على المنطقة المحيطة بقاعدة سبايكر وأخذت الجنود إلى القصور الرئاسية يوم 13 شعبان ظهرا  أما داعش فقد دخلت إلى تكريت يوم 14 شعبان  صباحا فبدأت معهم بعملية الاعدامات التي استمرت لثلاثة أيام ولغاية يوم 16 شعبان  وتتحمل الحكومة آنذاك جزء من المسؤلية عن المجزرة بسبب فشل القادة الذي تسبب بجزء من هذه المجزرة،.
منقول من صفحة أحد الإعلاميين الحربيين.

dinsdag 10 juli 2012

من روائع البيان في قوله تعالى




من روائع البيان في قوله تعالى


(( و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ))


ذكر علماء اللغة و البيان عنها ما يلي


-1 أنها الآية الوحيدة التي خالفت بقية الآيات التي تبدأ بسؤال الناس للنبي الكريم ، حيث كلها تأتي بصيغة ((يسألونك)) مثل

((يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل ..يسألونك عن الخمر و الميسر قل ...، يسألونك عن الأنفال قل ... ، و يسألونك عن اليتامى قل ... ،يسألونك ماذا أحل لهم قل ... ، و يسألونك ماذا ينفقون قل ... ، يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل ... ، و يسألونك عن الروح قل ... و يسألونك عن الجبال فقل ... )) إلا هذه الآية ! فمن عظمة الله أنه سبق المؤمنين بالسؤال و هم لم يسألوا بعد! و كأنه سؤال افتراضي ، فإن الله هو الذي وضع السؤال و بادر بالإجابة من قبل أن يُسأل حباً منه بالدعاء و بسرعة الإجابة ! فانظر إلى واسع رحمته!

-2 على غرار (( و يسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا )) كان القياس أن يقول (و إذا سألك عبادي عني فقل ربي قريب يجيب دعوة الداع ) لكنه تبارك و تعالى تكفل بالإجابة بنفسه وقال (( فإني قريب أجيب دعوة الداع )) فابتدأ جوابه بأنه قريبللدلالة على عدم حاجته للوسطاء و الأولياء أولاً ، وللدلالة على حفاوته بالدعاء و بالسائلين ثانياً. فلم يتحدث بضمير الغائب عن ذاته فلم يقل ((يجيب دعوة الداع)) لأنه يدل على البعد و العلو ، بل نسبها لنفسه للدلالة على دنوه و قربه من السائلين !

-3 أنه تعالى لم يعلق الإجابة بالمشيئة كأن يقول (أجيبه إن أشاء) ، بل قطع و أكد بأنه يجيب دعوة الداع.

-4 أنه قدم جواب الشرط على فعل الشرط ، فلم يقل (إذا دعان أستجب له) و ذلك للدلالة على قوة الإجابة و سرعتها.

-5 أنه قال ((أجيب دعوة الداع إذا دعان)) و لم يقل (أجيب دعوة الداع إن دعان) و في هذا معانٍ بلاغية غاية في الدقة، منها أنه استخدم أداة الشرط ((إذا)) و لم يستخدم أداة الشرط ((إن)) ، فما الفرق بينهما؟

السبب أن (إن) تستخدم للأحداث المتباعدة و المحتملة الوقوع و المشكوك فيها و النادرة و المستحيلة ، كقوله ((قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين)) و قوله ((و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا)) لأن الأصل عدم اقتتال المؤمنين ، و قوله ((ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني)) ، و لم يقل (إذا) استقر مكانه و قد علمنا أن الجبل دك دكاً! و كقوله ((قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا)).بينما (إذا) تعني المضمون حصوله أو كثير الوقوع ،مثل قوله ((كتب عليكم إذاحضر أحدكم الموت)) لأن الموت واقع لا محالة ! و قوله ((و ترى الشمس إذاطلعت تزاور عن كهفهم)) و قوله ((فإذا انسلخ الأشهر الحرم)) و قوله ((فإذا قضيت الصلاة)) ،و لذلك نرى أن كل أحداث يوم القيامة تأتي ب (إذا) و لم تأت بـ (إن) ، مثال ذلك قوله ((إذا زلزلت الأرض زلزالها)) و قوله ((إذا الشمس كورت و إذا النجوم انكدرت و إذا الجبال سيرت ...)) و قوله ((إذا وقعت الواقعة)) و غيرها من أحدث يوم القيامة حيث لم تأت أيا ًمنها بأداة الشرط (إن) لأنها تحتمل الندرة و عدم الوقوع.

و من روعة هذا البيان هوحينما تأتيان معاً في موضع واحد فيستخدم(إذا) للكثرة و (إن للندرة)مثل قوله تعالى ((إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم .. و إن كنتم جنبا )) فجاء بأ (إذا) للوضوء لأنه كثير الوقوع و (إن) للجنب لأنه نادر الحصول ، و مثل قوله ((فإذا أحصن فإن أتين بفاحشةٍ)) فالإحصان متكرر و الفاحشة من النوادر!

فمن هذا نفهم أن المعنى من قوله تعالى ((إذادعانِ)) أنه يشير إلى كثرة الدعاء و بأنه دعاء متكرر مستمر كثير و ليس نادراً قليلاً ! لأن الله يغضب إن لم يدعَ ، و القلب الذي لا يدعو قلبٌ قاسٍ ، ألم تر إلى قوله تعالى((فأخذناهم بالبأساء و الضراء لعلهم يضرعون ، فلولا إذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم)) و قوله ((و لقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم و ما يتضرعون)).

-6 ثم لاحظ أنه قال ((أجيب دعوة الداع)) و لم يقل ((أجيب الداع)) ! لأن الدعوة هي المستجابة و ليس شخص الداع ، و في هذا إشارة دقيقة جداً إلى مكانة الدعوة بغض النظر عن شخصية الداع!

-7 قال ((عبادي)) بالياء و لم يقل ((عبادِ)) فما الفرق؟

عبادي تشير إلى عدد أكبر من ((عباد)) فالياء تعني أن مجموعة العباد أكثر ، أي يجيبهم كلهم على اختلاف ايمانهم و تقواهم ، كقوله تعالى للدلالة على الكثرة ((قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم)) و المسرفون كثر ، و كقوله ((قل لعبادييقولوا التي هي أحسن)) لأن أكثرهم يجادل ، أما للقلة فيقول ((فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)) و هؤلاء قلة ، و قوله ((وقل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم)) و المتقون قلة !

-8 لاحظ أنه قال : ((أجيب دعوة الداع)) و كان القياس أن يقول (أجيب دعوتهم)! و ذلك للدلالة على أنه يجيب دعوة كل داع و ليس فقط دعوة السائلين ، فوسع دائرة الدعوة و لم يقصرها على السائلين.

-9 قال ((فإني قريب)) و لم يقل (أنا قريب) و هذاتوكيد بـ (إن) المشددة للتوكيد ، لأن أنا غير مؤكدة.

-10 أن الآية توسطت آيات الصوم ، وهذا يعني أن الدعاء ديدن الصائم و أن للصائم دعوة لا ترد كما ورد في الأثر ( ما لم تكن بقطيعة رحم).

الدعاء شعار الصائمين ، ومن عظمة الدعاء و منزلته عند الله أن الله أحاطه بآيات الصوم الذي قال عنه في الحديث القدسي ((الصوم لي و أنا أجزي به) لأن الصوم من شعائر الإخلاص لله لأنه شَعيرة غير ظاهرة الأثر على صاحبها ما لم يرائي ، فكذا الدعاء أراده الله أن يكون خالصاً له و هو الذي يجزي به من دون شرك فيه لأحد ، من دون واسطة نبي أو ولي أو شرطي أو موظف. !





dinsdag 19 juni 2012

من كتاب مدافع ايات الله
محمد حسنين هيكل
لقد ظهر الرجل المناسب في الوقت المناسب ليقول الاشياء المناسبه
احد سفراء الدول الشيوعيه في ايران عن الخميني
لو استطاع الشاه الصمود فان امريكا ستساعده
مبعوث امريكي الى الشاه
الشاه: وهل يعني الصمود اطلاق النار على الناس
اي شخص ليس شيوعيا في سن العشرين لاقلب له
واي شخص يظل شيوعيا حتى سن الاربعين لا عقل له
شاه ايران
من لم يقراء التاريخ عليه ان يعيشه مره اخرى
هيكل